ARTÍCULOS RELIGIOSOS Y ANTIGÜEDADES

Johann Baptist Straub (1704 Wiesensteig - 1784 Múnich) fue un importante escultor del período rococó.
Proveniente de una familia de escultores, trabajó durante cuatro años en el círculo artístico de la corte de Múnich con el escultor de la corte Gabriel Luidl. Posteriormente, trabajó en Viena de 1726 a 1734.
En 1734 regresó a Múnich. El príncipe elector Karl Albrecht de Baviera lo nombró escultor de la corte en 1737.
Straub decoró principalmente iglesias y monasterios en la Alta Baviera. Algunas de sus obras más importantes se conservan en la Residencia de Múnich y en el Palacio de Nymphenburg. Entre sus obras eclesiásticas destacan los altares de las iglesias monásticas de Andechs y Schäftlarn, así como la iglesia de San Miguel en Berg am Laim (Múnich).
El taller de Straub fue el más importante de Múnich en su época. Su alumno más destacado fue Ignaz Günther.

Raro relicario del siglo XVIII en plata con fachada de vidrio que contiene una preciosa reliquia mariana.

Este relicario presenta una montura de plata antigua, hoy patinada por el paso del tiempo, cuya superficie conserva huellas de oxidación y desgaste que testimonian su antigüedad.

La fachada acristalada protege una composición interior organizada en torno a un fondo textil rojo profundo, color litúrgico asociado al sacrificio, pero también empleado con frecuencia para realzar visualmente las reliquias de contacto.

La reliquia se presenta en el centro dentro de una cápsula romboidal de pergamino, que contiene un fragmento textil oscuro.

El conjunto crea una composición equilibrada, a la vez simple y elegante, característica de ciertos relicarios conventuales de la segunda mitad del siglo XVIII.

La reliquia está identificada por una etiqueta manuscrita en tinta roja de la siguiente manera:

“Ex Velo B.V.M.”
→ Ex Velo Beatae Virginis Mariae

Traducción: Del velo de la Bienaventurada Virgen María

Se trata de una reliquia textil mariana de contacto, procedente del velo atribuido a la Virgen María — una de las categorías marianas más veneradas y históricamente más buscadas.

El velo ocupa un lugar central en la simbología mariana: signo de pureza, consagración y maternidad divina, encarna también la protección espiritual que la Virgen extiende sobre los fieles. En la tradición devocional se asocia con frecuencia a la idea de refugio e intercesión.

Las reliquias textiles marianas, y aún más aquellas identificadas como procedentes del velo, se cuentan entre las más raras:

— por la fragilidad intrínseca del material,
— por su conservación en grandes santuarios,
— por la distribución extremadamente limitada de fragmentos,
— por su elevado valor teológico dentro de la piedad católica.

Buen estado de uso con vidrio original.
No abierto.
Sello eclesiástico y hilos de seda presentes.

ÉPOCA : siglo XVIII

A través de este fragmento del velo, el fiel es invitado a contemplar la cercanía maternal de María — no solo Reina del Cielo en la gloria teológica que le es reconocida, sino madre protectora que envuelve simbólicamente a la humanidad bajo su manto espiritual. El velo, en la tradición cristiana, no es un simple elemento de vestimenta: es uno de los atributos más identificables de la Virgen, signo de pureza, consagración y retirada del mundo. Vinculado a su intimidad personal, toca la dimensión más humana y accesible de su presencia terrenal. Pero esta dimensión devocional va acompañada de una dimensión histórica de rara intensidad. Las reliquias textiles marianas, y aún más aquellas atribuidas al velo, se cuentan entre las más raras conservadas por la cristiandad. Su naturaleza perecedera explica la desaparición de la gran mayoría de los tejidos originales, celosamente conservados en algunos grandes santuarios y muy raramente fragmentados. Cada partícula transmitida pertenece así a una historia de conservación, de traslación y de devoción que abarca varios siglos. Poseer o venerar un fragmento del velo de María significaba, tanto para las comunidades religiosas como para los fieles, acercarse materialmente a una presencia maternal considerada protectora e intercesora. El tejido se convierte entonces en una reliquia de dulzura, pero también en una reliquia de memoria, una huella tangible de una figura cuya vida terrenal sigue siendo históricamente difícil de aprehender y cuyos escasos vestigios materiales conservados figuran entre los testimonios más preciosos y buscados de la devoción cristiana.